近日亚马逊有活动，就顺便搜了下关键词西游记，看下有没有西游相关的书籍也搞活动（不要笑，我也是要省点钱的！）。活动的书籍倒没搜到，可是看到了一本新出版的西游记相关书籍，再看了下亚马逊评论：

《孙行者的子孙》，告诉我们孙悟空并不是石头缝里蹦出来的，而是有父母亲戚的，并且在西游记中找到了证据。所以说孙悟空没有父母，是因为当时对叛逆采取的株连九族的严酷政策使然。此类新意迭出的见解，书中很多。看了让人大长见识，增加独立思考能力。很好。

瞬间觉得什么鬼……后来在搜狐读书找到，看了全篇。更加无语。

什么叫作者矫枉过正让大圣改正了好色！什么叫作者为了让孙悟空造反不连累家人所以隐瞒了父母兄妹！还叫什么说谎也忍不住露出狐狸尾巴告诉别人其实孙悟空有亲人！这都什么鬼东西啊！

好吧，从头开始说，大圣的家族问题。

由于大圣原型一直打得要死要活，光是鲁迅和胡适的撕x就够精彩的了，是巫支祁呢还是哈奴曼呢，掐死掐活谁都没掐赢。听说每次西游记研讨会热点掐架话题一个就是《西游记》作者，一个就是大圣原型。这种话题我也不加入，单纯说可以看得出是大圣演变的文学作品。

首先，从《大唐三藏取经诗话》开始说起。

《大唐三藏取经诗话》里，其实已经出现大圣的原型，也就是所谓的猴行者。这位猴行者的形象是白衣秀士，而不是日后的猴子形象，尽管在这里他的称呼就是猴行者。而奇怪的是《取经诗话》里并没有提到他其他称呼，疑似名字就是猴行者，真要讨论他的姓氏，可能是姓猴。而在这里，猴行者并没有提到自己的亲属，其来历介绍也甚少，原文与他身世相关如下：

　　 行经一国已来，偶于一日午时，见一白衣秀才从正东而来，便揖和尚： 
　　 “万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经否？”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”秀才曰：“和尚生前两廻去取经，中路遭难，此廻若去，千死万死。”法师云：“你如何得知？”秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”（行程遇猴行者处第二）

行者曰：“我八百岁时，到此中偷桃吃了；至今二万七千岁，不曾来也。”法师曰：“愿今日蟠桃结寔，可偷三五个吃。”猴行者曰：“我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。”（入王母池之处第十一）

太宗后（德富氏本此处有一“封”字）猴行者为钢筋铁骨大圣。（到陕西王长者妻杀儿处第十七）

由这里看来，猴行者是一个白衣秀士，他号称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从名字和猕猴王这个称号来看，猴行者应该是只猕猴精，而花果山已经出现，只是他居住的地方是紫云洞。而且他应该本来并不是住在花果山紫云洞，而是在八百岁的时候偷蟠桃，被王母捉住流放花果山紫云洞。这里可以猜测他原本可能是个犯错的天神。而他被唐太宗封为钢筋铁骨大圣，而没有自称xx大圣。

而关于他的亲属，并没有任何说明。

由于《西游记平话》已经亡佚，我们并不知道《西游记平话》里是个什么状况，那么再来看《西游记》杂剧。在杂剧中，已经出现了孙行者。但是与小说不同，他这个时候名字是孙行者，号通天大圣（并非齐天大圣）。

《西游记》杂剧第三本第九折神佛降孙：

(孙行者上，云)一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，钅俞石屁眼，摆锡鸡巴。我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。(下)

严肃点严肃点，别看太上老君的丹和JJ的关系，我们说孙行者的家庭关系。在这里，孙行者是有兄弟姐妹的。他大姐骊山老母，二妹巫支祗圣母，哥哥齐天大圣，三弟耍耍三郎。对于孙行者为什么会和被人认为是他原型的巫支祁是兄妹这点我不评价。但是一般而言，这里的孙行者应该是有父母的，毕竟这里是一窝猴子。而且这里他有一个妻子，金鼎国的公主：

(金鼎国王女上，云)妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。

事实上，这位金鼎国公主据对比，我怀疑是小说中百花羞的原型。这事按下不提。这位公主是被强掳回来的，而且孙行者住在花果山紫云罗洞中。从他的居住地和名字、原型，还是可以看出和《大唐三藏取经诗话》中猴行者的关系的。但是他的形象已经产生了改变。这就是一个妖怪。而在这后面，他由于偷窃仙酒、仙衣被李天王、哪吒捉拿，最后被观音压在花果山下（汗）：

(观音云)将他压住，老僧画一字。你那厮且顶住这山者。(做压科)(行者云)佛啰，好重山也呵。我有小曲儿唱着哩。

……

【红芍药】观音救苦大慈悲，赐与你戒箍僧衣。花果山险压损你脊梁皮，得师父放你相随。休更出你那锁空房腌见识，振着矢不得伶俐。琉璃脑盖戒箍围，比着你那小帽敢牢实。

从这里看出确实是被压在花果山下，而赐名孙悟空则是观音：

(观音上，云)玄奘，见老僧么？我特地寻这个徒弟，与你沿途护法去。(看行者科)通天大圣，你本是毁形灭性的，老僧救了你，今次休起凡心。我与你一个法名，是孙悟空。

至此，孙行者多了一个名字孙悟空。那么他的家族是不是就到这里为止的呢？不止，后面还有一只让人满头雾水的铁扇公主：

第五本第十九折：

(铁扇公主上，云)妾身铁扇公主是也，乃风部下祖师，但是风神皆属我掌管。为带酒与王母相争，反却天宫，在此铁嵯山居住，到大来是快活也呵。(唱)
【正宫】【端正好】我在巽宫里居，离宫里过，我直滚沙石撼动娑婆。天长地久谁煞得我？把世界都参破。
【滚绣球】孟婆是我教成，风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火。角木蛟、井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥。

这里真是让我迷糊了。还记得吗！骊山老母是孙行者他姐！哪里又蹦出个铁扇公主！而且孙行者本猴压根就不知道铁扇公主是谁，前面都还要打探她究竟是什么人。基友认为这里的姐妹是指姬友关系。但是我认为也不像，因为后面紧跟着的叔伯亲、舅姑哥都是血亲，所以这里指的更像是血亲的姐妹。而在后面行者见了铁扇，铁扇认得孙行者：

(行者云)小鬼，对恁公主说，大唐三藏国师摩合罗俊徒弟孙悟空来求见，借法宝，过火焰山咱。(小鬼进禀科)(公主云)我知道，这胡孙是通天大圣孙行者。着他过来。

假如不是作者犯抽，或者就是纯粹姬友关系，这里真是细思恐极。难道说铁扇也是一只母猴子吗？！

综上，在杂剧《西游记》里，跟随唐僧取经的，是一只原名孙行者的猴子，后来被观音赐名悟空。他号称通天大圣，而他大姐是骊山老母，大哥齐天大圣，妹妹巫支祗，弟弟耍耍三郎，可疑的姐妹铁扇公主，还有个老婆金鼎国公主。但是这个公主见到哪吒他们就高高兴兴地跑出去，如同脑子还正常的拐卖妇女那般，直接要求回家。所以后来，他是没有老婆了。而这里，并没有他有孩子的记叙。

然后再看杂剧《二郎神锁齐天大圣》：

[齐天大圣上][云] 广大神通变化，腾云驾雾飞霞，三天神鬼尽皆夸，显耀千般恶咤。不怕天兵神将，被吾活捉活拏！金精熌烁怒增加，三界神只惧怕。
吾神乃齐天大圣是也，我与天地同生，日月并长，神通广大，变化多般。闲游洞府，赏异卉奇花；闷绕清溪，翫青松桧柏。衣飘惨雾，袖拂狂风，轻舒猿臂起春雷，举步频那轰霹雳。天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。我听知的太上老君，炼九转金丹，食之者延年益寿。吾神想来，我摇身一变，化做一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉！不怕天符玉帝差，吾身忿怒夯胸怀。仙酒灵丹延寿永，洞中排宴乐开。[下] 

在这里，通天大圣成哥哥了orz

不要问我为什么！我觉得就是以前的剧作家各写各的！

好吧，齐天大圣的兄弟姐妹如下：哥哥通天大圣，姐姐龟山水母，妹妹铁色猕猴和弟弟耍耍三郎。其中龟山水母就是前面说的巫支祗的别称，而且她确实是有水淹泗州城的传说。于是，巫支祁从原型变妹妹，现在又变成姐姐啦。而且铁色猕猴谁啊！

那么他住在哪里呢？

第二折：

[齐天大圣引猿精石精上][齐天大圣云] ：“欢来不似今朝，喜来那逢今日。吾神乃齐天大圣是也。自从发愿，摇身一变，化做一仙童，扳倒丹炉，先偷取金丹数十颗，后至天厨御酒局中，盗了仙酒，在此花果山水帘洞，安排筵会，请吾兄通天大圣，兄弟耍耍三郎，同来赴会，共赏仙酒金丹，有何不可！

当当当当，不再是住花果山紫云洞或者紫云罗洞了，而是水帘洞！恭喜水帘洞出场！

接着是通天大圣的自述：

[外扮通天大圣上][云]:“三十三天别一天，则我是玉皇殿下小神仙。为吾扳折苍龙角，罚在深山数百年。吾神乃通天大圣是也，二兄弟齐天大圣，三兄弟乃是耍耍三郎。俺弟兄三人，久占此花果山千百馀年。为吾神神通广大，变化多般，三界神只，不敢与吾斗胜。我喜来雾敛云收，怒后兴风作浪。折太岳高峰顶，搅乱东洋大海波。我轻轮铁棒，攀藤揽葛鬼神惊，怒逞雄威，走石飞沙天地暗。闲观花果坐石崖，闷引猿哥游翠岭。正在洞中闲坐，看有甚麽神圣到来。”

通天大圣出场了，他曾经在玉帝手下干活，是个小神仙。但是因为犯错被罚下深山。而且他用的武器是铁棒。

再来是耍耍三郎：

[净扮耍耍三郎上][云]:“显神通则我搊搜，扒高竿上得滑熟。系上条茜红褡膊，山顶上打会筋陡。小圣乃耍耍三郎孙行者是也。正在山项上放风筝，不想断了线，刮的往别十八里去了。心中闷倦，望通天大圣走一遭去。可早来到也，无人报复，我自家过去。” [见科][云]：“哥，老三来了也。” 

在《二郎神锁齐天大圣》里……耍耍三郎，才是孙行者orz

孙行者倒还是老三，可是你们究竟商量好究竟谁是孙行者没有啊！

但是这件事只有我纠结一下，二郎神没有丝毫纠结。

三只猴子都捆回去拉倒。

于是假如这两个都还说得上和《西游记》关系颇深。但接着在《清平山堂话本》里所载的话本《陈巡检梅岭失妻记》突然又出现一只齐天大圣就让人难以言喻了：

且说梅岭之北有一洞，名曰中阳侗，洞中有一怪，号曰白巾公，乃猢狲精也。弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗洲圣母。这齐天大圣神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，摄偷可意佳人，啸月吟风，醉饮非凡美酒，与天地齐休，日月同长。

这泗洲圣母还是巫支祗的别称，通天大圣、齐天大圣，看着是不是很眼熟！而且为什么你们又多了个叫弥天大圣的兄弟！

《清平山堂话本》是一本嘉靖二十年至三十年之间出版的话本集，里面据学者分析，多为宋元话本，亦有明初话本，但是这些宋元话本，应该也有相当一部分经过历代文人修改，但是还保留着一部分古本样貌，所以较有价值。我是不管价值不价值了。我就想知道这个齐天大圣究竟是怎么回事。由于查找资料发现《陈巡检梅岭失妻记》实质上是唐传奇《补江总白猿传》的进化体，所以我决定去看下这个齐天大圣究竟是什么回事。

很遗憾，《补江总白猿传》中并未出现齐天大圣，而《陈巡检梅岭失妻记》中的齐天大圣也不知道究竟是哪里来的。而且由于不能排除元明文人的篡改，我认为这就是宋话本原貌是不恰当的。

在此我简单地说明下《陈巡检梅岭失妻记》的故事。有个陈秀才当了广东巡检，带着妻子上任。这个人还比较敬道，在仙界的紫阳真人看他如此，又算出他妻子有千日之灾，所以决定派身边的一个真人下凡去帮助他们。那个真人变成一个小道童跟他们走，然后又很作死地想，我要装疯卖傻，不要让他知道我的真意。（事实上我完全不知道他为什么要这么干，所谓得道人士都喜欢这套吗？）于是老是哭闹，陈巡检和他老婆看他这样，就把他送回家了……送回家了……我当时在想这究竟是搬石头砸自己的脚还是故意让陈巡检老婆遇劫？不得而知。反正陈巡检的老婆被齐天大圣看上了（……），抢了回山。陈巡检的老婆哭哭啼啼，齐天大圣又不想逼迫她（……），就先让人去劝，劝不服。她嚷嚷着烈女不侍二夫，齐天大圣就命人给她剪了个短发，然后让她挑水浇花，每天一日三餐，不能再多。然后作者说，陈巡检的老婆就在这里受苦……我觉得作为一只男妖怪，这位齐天大圣已经比很多男人都要有节操了好吧！陈巡检日夜思念老婆，于是三年后，陈巡检终于知道自己老婆下落，向紫阳真人求助。这个时候紫阳真人算得他老婆劫满，就下凡救出了他老婆。

这个故事看得很眼熟？

抽取出故事部分主干，妻子被妖怪掳去三年，但妖怪没有近身，老公三年后才遇到可以救出老婆的大神，最后大神帮他把老婆救出来。这是不是很像《西游记》百回本里朱紫国国王被掳走老婆三年，忧思成疾还要吃大圣配的马尿药（喂）才好转，最后又靠大圣才把老婆找回来的故事？

也许不是偶然，因为《西游记》中那位用一件衣服护着金圣娘娘不被金毛犼侵犯的神仙，正是紫阳真人。

最后，总结一下目前我见到在杂剧、话本中所有出现过的齐天大圣家的猴子们：通天大圣、齐天大圣、耍耍三郎、巫支祗、骊山老母、铁色猕猴、弥天大圣、铁扇公主（待商榷）。

由此可见，在既往版本里，大圣确实是有很多亲属的。但是在《西游记》百回本小说里，大圣就没有亲属了。

那篇奇葩文里说，这是因为大圣罪犯诛九族（……），所以吴承恩故意说谎，说他没有父母兄弟老婆。

我觉得得入戏多深的人才说得出这种傻话。就是因为不同作品所以设定不同而已啊！什么叫故意说谎啊！就像二郎神后来姓杨一样，谁说谎啊！说谎你个头！

我家作者大大的主旨就是写心的修行，所以要设定大圣是天地生成的心猿。无父无母无亲属，这才适合大大给大圣设定的“心”的角色。不然又亲属又老婆，他所需要的那种单纯属性就会被模糊掉，不符合写作主旨而已。

这居然能够说到是说谎简直令人震惊。真当我家大大是写史书或者自然科学论文的吗？

而他说明我家大大说谎的证据是这个：一般同父母，他便骨头轻。

这句话是在哪里的呢？这是第八十四回在灭法国外，大圣跳到空中看灭法国是否被妖邪占领时的描写，比较完整是这样的：

       ……好大圣，话毕将身一纵，唿哨的跳在空中。怪哉——
　　上面无绳扯，下头没棍撑。一般同父母，他便骨头轻。

从这里推敲出大大说谎，他一不小心就露陷，把大圣有父母的事情泄露出来，我个人认为就是想太多了。因为他就是单纯金鱼脑又犯了，乱用形容词而已。假如这里就是证明孙大圣有父母，那么第五十五回里蝎子精和唐僧打机锋说到“我美若西施还袅娜。”“我越王因此久埋尸。”等句，是不是就该晴天霹雳地想，妈呀，原来明朝的史书里不是吴王夫差被西施迷得七荤八素而是越王勾践，最后越王勾践被灭国，吴王夫差卧薪尝胆成就霸主之名！我们现在的史书已经被篡改过了！大家快来看下《西游记》是怎么写的！我有证据！证据！

我觉得，想太多。

事实上《西游记》开篇就是孙大圣自石头里蹦出来，及后他求道时，与菩提又有如下对话：

祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”

所以在《西游记》百回本小说里，孙大圣就是没有父母。这是基本设定，而不是什么说谎。而在这里，大圣也没有任何说谎的必要。

而这篇文后面又说到大圣有子女。离谱的是居然是以《南游记》里设定大圣有子女来证明孙大圣必然有子女，简直是疯了。撰那文的作者饱读诗书，难道还不知道《四游记》中的《南游记》其实和世德堂《西游记》没有半毛钱关系吗？

而他提出的另一个证据就更搞笑了。他说到《西游记》里大圣多次叫花果山猴子们孩儿们，而众所周知，《西游记》里孩儿都是父亲对自己亲儿女的称呼，所以大圣在《西游记》里其实确实有儿女。但看到这里我就不由得疑惑了。第四十回，红孩儿变成个七岁小孩骗唐僧，这里唐僧救他时是有这样的对白：

那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫：“孩儿，你上马来，我带你去。”

按这位的高见，那是不是说明红孩儿其实是唐僧的私生子，牛魔王的牛角都绿掉了呢？事实上，在《西游记》里，孩儿完全就可以是对小孩子或者比自己低一个甚至几个辈分的小辈的称呼，而并不是必须要有什么血缘关系。而在第四十二回，红孩儿手下的小妖去请牛魔王，大圣假扮的牛魔王也是直接叫“孩儿们起来，同我回家去，换了衣服来也。”假如这群小妖全都是牛魔王生的也太惊悚了吧？

而在花果山上，大圣都几百岁了，他和那四只老猴子都是天生异种，其他猴子并不是。所以即使撇除大圣是花果山猴子大王这个身份，其他猴子在大圣强销生死簿之前换了不知道几茬也就不稀奇了。大圣对比自己小了不知道多少的小猴子叫几声孩儿们，又有什么好稀奇的？

最后稍微吐槽下大圣他曾经的姐妹巫支祗。事实上，巫支祗也不管是姐姐还是妹妹了，看起来是当妹妹比较多。事实上，巫支祁主要是淮河的神祇。它的形象有男有女，但在西游记杂剧中似乎是女性较为多见，这也是淮河中下游的常见形象。而从南宋开始，黄河夺淮入海，导致淮河下游经常泛滥成灾，从而繁衍出许多她与水患的传说就不奇怪了。所以在《二郎神锁齐天大圣》中出现“姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。”这种唱词，也是极其寻常。

但是，广大人民群众，真的会止步于此么？

别忘了前面的华岳三娘。看看她的命运，再看看巫支祗，也就知道只要在男人心中挂上了号，那就逃不掉被YY的命运。

而在杂剧《西游记》里，女儿国国王曾有这样的唱词：

【寄生草】直裰上胭脂污，袈裟上腻粉香。似魔腾伽把阿难摄在淫山上，若鬼子母将如来围定在灵山上，巫枝祗把张僧拿住在龟山上。不是我魔王苦苦害真僧，如今佳人个个要寻和尚。

由此可见，巫支祗在当时可能已经有和雄性人类缠缠绵绵的传说，而且就像这些故事里必须的元素一样：她是个美女。遗憾的是，我并没有深入查找这里的资料，所以并不知道在这个故事里，巫支祗究竟是何般形象。但是人民群众显然不甘心她的故事到这里为止了，所以他们又对她的故事作了诸多发展。

于是到某个时间点，京剧《泗州城》诞生了。

京剧《泗州城》里，水母娘娘（也就是巫支祗）喜欢上泗州太守时德明之子时廷芳，遂在时廷芳上京赴考的时候将他掳到水晶宫中。时廷芳并不喜欢她，而且一心赶考，但又害怕她。所以时廷芳在婉拒不成功之后，假意答应与巫支祗成婚。然后在成婚当天，发现巫支祗拥有一颗避水珠，向她索要后，巫支祗遂将避水珠送予他。而时廷芳当晚灌醉她以后，就带着避水珠从水中逃脱。巫支祗发现时廷芳逃跑，就决定水淹泗州城，要泗州太守还回宝珠并答应婚事。随后观音发现此事，先将她所担两桶三江五湖之水喝下一桶，及后让众天神与她大战，最后孙悟空上场将她捉拿归案。

这个故事里，由于未观看这个版本的《泗州城》（我只看过后来改的没有BG的《泗州城》汗），所以不知道里面神色怎么的是怎么回事。但是单纯从剧本来看，避水珠虽然是宝物，但对水母娘娘来说并不是那么重要。她最心心念念的还是要强抢民男。我是不知道为什么在仙女妖女总是柔情似水的趋势下，她是怎么保持着强抢民男的风范的。而且这个书生居然不WS！不WS！简直奇迹！

而在京剧《泗州城》中，也许是因为《西游记》百回本的影响深重，大手效应已经扩散，在这里的齐天大圣孙悟空与水母娘娘并无亲缘。但是，假如将他们曾经的关系也算进来，这就是又一出，思凡妹妹终被那不懂少女心的哥哥打压的故事了。

所以，假如真君和大圣要说起自己的身世，大约会是这样：

真君：我不知道我姓甚么。

大圣：我也是！

真君：我不知道我道号是哪个。

大圣：我也是！

真君：我好像有兄弟，又好像有个妹妹，但好像又无兄弟姊妹。

大圣：我也是！

真君：我却是不知我那妹妹究竟是华岳三娘还是泰山娘娘。

大圣：老孙也不知我那妹子究竟是巫支祗抑或是铁色猕猴。有时我却连巫支祗是我姊姊还是妹子都不记得了。

真君：我那妹妹思凡了。

大圣：唉，我那姊妹巫支祗也是。

真君：她还怀孕了！

大圣：我那姊妹倒不曾。她把人掳了来，可新婚之夜那人逃啦！

真君：她罪犯天条，我把她压在山下了。

大圣：我那位……唉，她为了逼婚水淹泗州城，也是罪犯天条，被我捉拿啦。

真君：我那外甥要劈山救母，要毁我庙宇。

大圣：你这外甥太不晓事，这些故事还不是凡人所酿造事故？杨大哥，届时我助你一臂之力。

真君：好兄弟！

大圣：兄弟！

华岳三娘：……

巫支祗：……

沉香&王泰：……