老子作为思想家、被道教创始人跟被神仙一直都是各种作品热爱附会编排的对象。葛洪所编纂的《神仙传》自然也无法免俗，但仔细看去已经无槽可吐。

《神仙传》关于老子的部分是先行对种种民间传说批驳。葛洪以为，如玄中法师、广成子、赤精子甚至范蠡、陶朱公皆为老子纯粹无稽之谈，全都不见于正史。并提出，老子并非先天神仙中人，而是修行有为的道士，并痛心疾首地表示，把老子捧得太过无助于世人钦佩从而模仿，因为先天神异足以让人望而却步。

不得不说，葛洪作为道教的鼓吹者是极其得力的。若世界上真有神仙，这个神仙如想让人追随容易，只需现身、显灵即可。因为对力量的向往，总会有人应和。但如若要宣传并劝导世人走神仙的道路，却需要一个看得见摸得着的路途。天生即是神仙，他指明了道路也会让人因为这一先天的身份望而却步。神仙乃是天生，即使开始修行，凡人真的可以修炼成仙吗？

也许会有，但毕竟是少数。

所以老子，无论他最终是否神仙，他最初必须是凡人。可以是聪明人，因为自古至今自诩聪明人者众多，即使是去某些论坛，某些总是作出让人啼笑皆非的无知言论的发言者也常常自诩聪慧并洋洋自得，从不曾以为自己驽钝；但他却不可以是先天的神仙。只有这样，才更利于道教的传播。

但也因为葛洪需要鼓吹的是道教的老子而非道家的老子，所以正史无法满足葛洪的需求。因为《史记》中的老子从来与道教无关，所谓道教，也不过是五斗米教为给自己博得一个好出身而强行扯上道家和老子大皮而山寨的华美外衣。其关系犹如泳动和脉动。

所以很快地，在扯了一段史记的描述以后，葛洪开始捏造历史。

先是老子的名字。

由于年代久远，以及古人的名、字、号众多，老子的名字从来没有一个统一的说法。葛洪非常别出心裁而又贴合道教地给出自己的理解：因为时运的变化，为化解厄难而改名，并引用道教典籍理论对此细细进行说明。

不得不说，有创意，虽然略囧。

接着是正道统。

“是以所出度世之法，九丹八石，金醴金液；次存玄素守一，思神历藏，行气炼形，消灾辟恶，治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魅之法。凡九百三十卷，符书七十卷，皆老子本起中篇所记者也，自有目录。其不在此数者，皆后之道士，私所增益，非真文也。”

我可以理解作者要表达些什么，可是问题在于你说的所谓真文也是后人假老子名义写的啊。

但对于道教的信徒似乎也无可指责，因为这是他们深信不疑的东西，已经自我洗脑了。

所以也只能继续往下看。

孔子问礼于老子，《史记》里的《老子韩非列传》也有描述，而《神仙传》里却作了加戏，让孔子读《易》被老子看见，老子问他读出了什么，孔子说关键在仁义，然后老子大义凛然地作出了批驳：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊（明抄本“羊”作“子”）乎？夫子乃乱人之性也。”并对孔子修六艺进行讥讽，“夫六艺，先王之陈迹也，岂其所陈哉。今子所修者，皆因陈迹也。迹者履之出，而迹岂异哉？”

这里的意思就是，孔子你主张的仁义就是惑乱人心，天地有自然规律，不需要仁义，你主张的仁义就是错的。你还修六艺，六艺就是那些人旧日的痕迹，不是他们真正的主张。痕迹就是鞋子踩出来的，这些鞋印有什么用吗？

孔子心悦诚服，三日不讲课……这可能么？你莫欺我看的书少，姑且不论这段狗屁不通近乎无礼的“指导”，儒家的创始人孔子都改换门庭姓“道”了还要这么教导学生儒家怎么维持下去的？

从庄子就开始爱编排孔子，某些人还真是一脉相承。

但《史记》里是如何描述的呢？老子赠与孔子的却只有一段话，远没有《神仙传》那般长篇大论。

老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

两相对比，别说是泳动和脉动了，这简直就是LJJ的NC蛇院同人如《生而高贵》和《哈利波特》前三部！过多的说教只能彰显你的愚蠢和空虚知道么？

无论如何，在《史记》中劝导孔子的老子才更像是让孔子说出“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”这样的话的隐君子。那个在《神仙传》里画风怎么看怎么不对的家伙究竟是哪里有隐君子的风范！

而且我真心好奇哪里有类似的记载。不客气地说，至少史记不会有，庄子那个热爱捏造孔子丑态的家伙的文没看完，不好说。

光是这段假如还只是拉低老子智商的嫌疑，到后面那则故事却非常拉低老子的人品。

老子出函谷关，关令尹喜劝老子著《道德经》的传说到了这里却变成了讨薪族的悲哀。

这则故事大致如下：老子拖欠一个仆人的工资七百多万，然后老子要出函谷关，发现关令尹喜有得道的机缘，就住了下来。这个仆人觉得老子要出函谷关跑路了，再不讨薪终身无望，就跑去告官要求讨薪。尹喜一看数额这么大就去找老子过来对质。老子指责仆人，假如不是当初我穷没人整理杂务我会雇佣你吗？我雇佣你几百年，你早就该死了，假如不是我你能活到现在？是，我从来没给过你工钱（救命！），可是我早就跟你说过等到了安息国我会把欠你的钱用黄金结算吗？你为什么一定要苦苦相逼？

然后，老子把他打入仆人体内的符取了出来，仆人化为枯骨，死掉了。

尹喜大惊，知道老子是神仙就跪求他饶了仆人。老子淡然地开出条件：可以，你帮我付他的工钱。

尹喜答应了，然后老子立刻让仆人复活，尹喜给了仆人二百万（……）就把他打发走了，而且他还死心塌地地跟老子修道。

无论这里究竟是真拖欠工资打倒上访，抑或是跟仆人合谋骗钱，这都是在给老子抹黑，简直就是把他写成了另一个耶和华！

可是遗憾的是，这种类似抹黑的情节不但没有减少，往后也不断推陈出新，如《封神演义》之流更是登峰造极，不但老子，所有正面人物都写得近似反角，所谓脑残粉约等于黑莫过于此了。