最近无聊去看各种西游记跟封神演义的比较贴，但那些贴基本上都是在封神演义跟西游记世界观一致的前提下作出各种比较，感觉也挺……奇怪的。毕竟二者世界观人设等等其实差异颇大，要忽略这些差异也挺不简单的。而且作者发现发这种贴的人熟悉的最多也就是封神演义的世界观，基本不了解或者说可能无意又或许就是故意扭曲西游记的世界观，好让西游的世界观跟封神演义勉强相似，感觉非常别扭。所以突然想着整理一下西游记跟封神演义设定上的差异，也好复习一下西游记原著，为同人行个方便吧。

不过作者水平有限，假如有什么说得不对的地方，还是希望大家可以指出XD

闲话不多说，先说世界观。

无论是西游记还是封神演义，开头的诗关于创世部分都曾经提到盘古开天辟地。

《西游记》：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

《封神演义》：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

所以创世方面二者似乎是类似，都是持以盘古开天说。接下来《西游记》里提出了元跟会的概念（嗯，没错，不是元会，是元、会）。《西游记》里以元和会为两个比较大的时间单位，十二万九千六百年为一元，其中一元又分为十二会，以十二地支为名，每会是一万八百岁，天开辟于子，地凝结于丑，寅初生万物，过了一半时间才诞生人。（有兴趣看这段描述的话可以找下西游记原著^ ^）《封神演义》对开天辟地没有详细描述，但是篇首诗也明确地提出子天丑地人寅出，所以可以当作到此二者开天观基本一致。但是接下来引出的历史、地理就几乎可以说是明显让世界观割裂开来。

《西游记》：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部 洲，曰北俱芦洲。”

《封神演义》：“初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤。”

没错，到这里，双方的世界观出现了不可忽视的命运分歧点。

自三皇五帝之后，《西游记》的世界就分为四大洲：东胜神州、西牛贺洲、南瞻部洲跟北俱芦洲。但是《封神演义》显然不是，世界没有分为四大洲，而是就是一脉单传，到了主舞台商朝。纵观《封神演义》全书，也没有任何关于四大部洲的描述。洪荒流爱好者坚信西游跟在封神后，二者世界观绝对一致。所以为了能够让《西游记》可以贴上《封神演义》，解决方法就是让封神之后世界啪叽地破碎了。但是问题在于，都周朝了才破碎，对比一下《西游记》原著里的描述也太坑爹，分成四大部洲推迟了几百年了啊口胡！假如要计算孙悟空的出生年岁，且假定《西游记》历史设定里朝代持续时间等基本一致，还会发现一些很神奇的事。不过暂且按下不表。

好吧，回到《西游记》跟《封神演义》究竟为什么会发生这种地理上的明显差异问题上。

因为《西游记》的世界观糅合了道教跟佛教、本土神话，但是《封神演义》坚决摒弃佛教的世界观，所以导致了这个巨大的差异。

作者对佛教了解不多，也就之前无聊翻《大唐西域记》的时候看到这个相关描述：苏迷卢山(也就是须弥山)四宝合成，在大海中，据金轮上，日月之所照回，诸天之所游舍。七山七海，环峙环列；山间海水，具八功德。七金山外，乃咸海也。海中可居者，大略有四洲焉。东毗提诃洲，(《西游记》里的东胜神洲)南赡部洲，西瞿陁尼洲，(《西游记》西牛贺洲)北拘卢洲。(《西游记》北俱芦洲)

这个四大部洲的概念来自于佛教，在《封神演义》里主要是捧道教，而且设定里佛教都还没诞生，当然不可能像《西游记》那样借用佛教的世界观。也就是因为这样，佛道本土神话糅杂的《西游记》世界观（相信糅杂这点大家都看得出来，就懒得说了！），从一开始就因为故事需要，设定跟《封神演义》产生了根本的分歧。而不单单是地理上的差异，因为《封神演义》为了贬低佛教把佛教的诞生时间挪到非常靠后，所以历史观上，尽管《西游记》里也有老君提过化胡为佛（重申，《西游记》是架空的，不要代入真实历史），但显然时间线跟《封神演义》完全不一样（一定要拉到一起，《西游记》里哪吒的身世就是在啪啪啪地给《封神演义》时间线打脸），也导致了一系列设定的差异。最后，《西游记》跟《封神演义》的一系列设定之间的差异也无法忽视，导致双方的很多所谓剧情延续分析，甚至高冷地通过封神描述的战力去踩西游角色战力表现等等对比，基本上不可能实行。

至于还有什么不一样，且听下回分解。

附录：

孙大圣出生时间无聊考（好像没地方插进去，就顺便附在这里好了）

孙大圣在被地府勾魂以后才上天庭，当时生死簿上写“该寿三百四十二岁”，为了方便计算，姑且算一出这事阎王立刻跑上天告状。接着官封弼马温，原著写的是“不觉的半月有馀，一朝闲暇，众监官都安排酒席， 一则与他接风，二则与他贺喜。”因为天上一天，地下一年，接风的时候猴子们说的是上界十数年，姑且算十五年。接着封齐天大圣，闯祸之后第一次回山，猴子们说的是“大圣在天这百十年，实受何职？”后来大圣回答的是不过半年光景，那基本也可以对得上，姑且算这是180年。最后，失败被捉拿上天庭，那些刀斧加身时间不计，大圣在老君炉里呆了七七四十九天，即是七七四十九年。至于大闹啦、跟如来斗法啦这些零碎时间不计算了。最后，五行山落下时间是王莽篡汉之时。新朝建立是公元9年，一共存在14年，计算一下折中取个公元16年。所以孙大圣出生时间大约是16-49-180-15-342=-570年，也就是公元前570年。春秋时期大约是公元前770年-公元前476年，所以这个时间刚好是落在春秋年间中央，不会有太大差错。所以大圣，他是东周春秋时期出生的小猴子哇唬！

2014-12的作品，反正没有后面了噗