在接触三国圈之前，我是从来没想过曹魏的合法性会被人质疑的，毕竟曹魏代汉在中国历史里做得最漂亮的和平改朝换代。

  首先要理解一点，在古代，对于政权的合法来源解释就两个，一个是吊民伐罪。吊民伐罪是所谓以下犯上的合法解释，就是要讨伐有罪的统治者，拯救人民于水深火热之中。在当时可以称之为吊民伐罪的开国君主，就是商汤、周武王、汉高祖等。而另一个就是禅让。

  禅让制的传说来源很古老，最少在传说时代里尧舜禹的统治就是这么更迭的，圣王都搞禅让，你说合不合法？尽管三皇五帝就是纯粹的传说，但就像考古并没有发现可以明确指向夏朝的文明证据，目前都只能称之为先商文明，但是当时的人都认为有商汤伐夏一样，这讨论的是当时的观念问题，就是怎么样才算合法的。所以禅让得到的皇位合法吗？当然合法啊。那曹魏有什么不合法的？曹魏甚至是历朝历代里除了传说时代搞禅让搞得最漂亮的了。

  曹老板其实是非典型权臣。我不知道很多人有没有想过真正典型的权臣凌上是长什么样的。当然是废立，反复的废立，以及不断扶持幼主，不让年长者上位。赵高如是，王莽如是，董卓如是，司马家亦如是。

  曹老板从来没行过废立，废刘辩立刘协那是董卓干的好吗？甚至可以说，他有自己的骄傲，不屑于干这种事。汉灵帝时期他就明确拒绝过参与废立事件。

  冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。——《三国志·武帝纪》

  而且曹老板迎刘协的时候是个什么状况？

  八月辛丑，幸南宫杨安殿。癸卯，安国将军张杨为大司马，韩暹为大将军，杨奉为车骑将军。是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀。——《后汉书·孝献帝纪》>群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀。**——《后汉书·孝献帝纪》

  然后曹老板在其他人都不肯要刘协的时候把他接了过来。

  难听点，曹老板啥都不干，没多久刘协直接饿死，正好方便弄个新的小皇帝。刘协那会儿十五岁了，也有自己的心思了，过几年就得闹起来。

  过几年刘协确实闹起来了，然后曹老板的处理也是根本没有弄死刘协再扶持一个新皇帝。他甚至把刘协养到了自己死。

  刘协禅让的时候已经三十九岁了，不是小孩了，一个成年人，没有被武力威胁，让位给曹丕。完了曹丕给他封了山阳公，继续供养。刘协活得比曹丕还长，在曹叡那会儿才死掉，享年五十七岁。而且即使是《后汉书》这种我大汉是被你们这帮反贼（包括但不仅限于曹老板和刘备、权儿）搞死的主观性极强的史书，对于刘协后来待遇都如此记载：

  奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。

  与之对比，王莽不但废立，所谓禅让是让一个不到五岁的小孩禅让。司马家不但废除曹芳还杀死了曹髦，并表示，哎呀妈呀，不是我们干的，杀皇帝的是个临时工。拜托了，就拿本朝的处理来说，溥仪都没死呢，还被安排在博物馆工作，曹髦之死是什么性质是个人都知道。曹奂禅让的时候倒是十九了，但是看看前面？至于赵匡胤，柴宗训禅让的时候才七八岁，被人骂欺负孤儿寡母还少吗？

  东汉正统当时在刘协，刘协并不是被曹家废立搞上去的，反而还被曹家救过，他禅让的时候没有被武力威胁，他当时还是一个三十九岁的中年男人，不是你们想象里顶多十几岁的少年君主。无论本质如何，曹魏是一个通过禅让制诞生的合法政权，而且曹家这些功夫做得不叫漂亮，那就没有做得漂亮的了。

  所以曹魏怎么可能不合法啊？

  历史学界都会叫秦汉魏晋南北朝啊，曹魏在历史学界就是个合法而正统的政权，所以到底是从什么角度觉得曹魏是非法政权的？罗贯中视角吗？

  而且要搞清楚一点，不是你姓刘你就是宗室。不是你姓刘，你就是皇族。纯看血统不禅让，继承皇位的必须是上任皇帝的近亲好吧？

  之前说了，东汉正统在刘协，刘协他是有儿子的，还是四个儿子。就算不管他的儿子，跟他近的宗室一抓一大把。就算要匡扶汉室，也是找刘协的儿子，或者跟他血缘相近的宗室。老刘家最不缺的就是宗室。你刘备谁啊？就算是算刘秀的后代也没有你啊？

  说起来，之前看到一个人写刘备喊刘秀太太太太爷爷。我直接笑死。刘备是中山靖王刘胜之后，刘秀是长沙定王刘发之后，这是个什么概念呢？他们两个是汉景帝的儿子，也是野猪的兄弟，还不是同一个妈生的。这是个什么概念呢？刘秀和同时代刘备的祖先，在一百五十多年前是亲戚，而到了刘备那会儿……

  所以刘备一个三百六十年前才算皇室的人，某些人到底是哪里来的底气称之为正统？可别说什么刘皇叔，刘协封的。这玩意儿是元朝《三国志平话》才发明出来的啊。《三国志平话》那是什么东西啊？它是话本啊。话本它就是宋元时期的白话小说啊？小说跟历史一回事吗？

  而且像在《后汉书》这种古代狂热汉粉才写得出来的书里，刘备到底是个什么性质的存在？

  秋七月庚子，刘备自称汉中王。

  什么叫自称，我就不多说了。

  回到蜀汉的正统性上。合法正统来自于禅让和吊民伐罪。正统皇帝刘协已经禅让给了曹丕，跟你刘备无关。那么就是要吊民伐罪了？但是讲点道理，刘备称帝的时候曹丕祸祸老百姓了吗？没有吧？（刘秀起事的时候，王莽已经把国家经济彻底摧毁，说一句吊民伐罪没问题）要质疑禅让有问题，那也不是自己称帝，而是搞清君侧，救刘协，或者扶持宗室（就算是学王莽找个两岁的小娃娃都行啊），再打出光复大汉的旗号来。但刘备一个三百六十年前的皇族自己称帝……说白了，就是以古代道德标准来看，那也是以下犯上，乱臣贼子而已。

  所以说蜀汉哪里来的正统性？要是历史学界觉得蜀汉是正统，那就不是魏晋南北朝，是三汉两晋南北朝好吗？

  最后吐槽一下《后汉书》里献穆皇后曹节的记载。里面有这么一段：

  魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者人，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。

  我看着这段一直觉得特眼熟啊，再一想，这不就是王政君吗？《玉玺谱》（也是南朝作品）里这么写的：

  至王莽篡位，就元后求玺，不与，以威逼之，乃出玺投地。玺上螭一角缺。

  你们这是共用故事是吗？

  其实真要说，孺子婴才五岁，王政君拿着玉玺是正常的。刘协一个三十九岁的大男人，玉玺怎么可能在皇后曹节手里啊？所以曹节这个故事基本是不可信的。当然了，后世衍生的版本那是越发离奇起来，曹节辱骂曹丕已经算想象力不是很好的了，你甚至可以见到曹节哭着用玉玺砸曹丕，曹丕得了内伤（但没发现），七年后因为内伤一命呜呼。曹节要真这么厉害，简直是三国第一女武神，内伤还带延后发作的，这一掷乾坤起码有一百年的功力啊。

  顺说，曹节是曹丕的亲妹，曹植因为她出阁还写了《叙愁赋》。想想曹丕没有武力威胁刘协禅让，倒被亲妹用武力威胁，这种情节真是……啊，挺精彩的。

  啊，对了，顺带附上《三国志·先主传》的一段记载：“十二年，曹公北征乌丸，先主说表袭许，表不能用。”

  建安十二年攻打当时皇帝所在都城，这到底什么性质就不多说了。

  说白了，不是刘备不想挟天子以令诸侯，只是他实在没成功，只能忿忿不平而已。