对于蒂什塔尔这位雨神，我在读《阿维斯塔》之前一无所知，以下印象均来自《阿维斯塔》。

蒂什塔尔在《蒂尔·亚什特》中明显是一颗星辰，注释表示就是天狼星。它被认为孕育着水的胚胎，会带来雨水和丰收，又认为能带来好运。

以上，算是比较常规的设置，接下来是它不太寻常的地方。

蒂什塔尔被认为夜晚会在星光中飞驰，这不是重点，重点是它的形象在一个月内有三次变化。每月上旬的夜晚里，它会化身一个十五岁的青年（你没看错，是十五岁的青年，从前后文可以推测，《阿维斯塔》时期，古波斯曾经认为男子十五岁成年），到中旬的夜晚里，它会化身为长着金犄角的牛，最后下旬，它是一匹金耳朵的白马，还戴着镶金辔头。

看到这里，是不是觉得它的十五岁青年形象比较重要？

但是从《阿维斯塔》多次提到蒂什塔尔的形象来看，这个青年是打酱油的，它最受瞩目的形象应该是马。

蒂什塔尔变成马来巡视河流啦！蒂什塔尔变成马降雨啦！蒂什塔尔变成马和干旱作战啦！至于其他两个形象设定，似乎只保留在设定上。

是因为古波斯一个月的下旬比较重要？还是下旬降雨比较多？抑或是蒂什塔尔的马形象比较受欢迎？那就不知道了。

《阿维斯塔》吹嘘神是很厉害的，感觉他们比较偏向于把神塑造得无所不能。但是蒂什塔尔又是一个例外。它输过。

蒂什塔尔是有敌人的。那是会带来干旱的阿普什。里面对于蒂什塔尔和阿普什的斗争也写得很诡异。

蒂什塔尔化身的白马来到河边，阿普什就变成一匹黑马迎了上去……

斯皮塔曼 ·琐罗亚斯德呀 ！
威严的蒂什塔尔与旱魃阿普什展开搏斗 ，双方鏖战三天三夜 。旱魃阿普什一时得手 ，击败了威严的蒂什塔尔 。

对不起，我一不小心以为它们那个了三天三夜，蒂什塔尔还是个受。

失败的蒂什塔尔哭诉：

呵 ，阿胡拉 ·马兹达 ！我实在可悲 ！江河 、植物呀 ！该是多么不幸 ！马兹达 ·亚斯纳教呀 ！必将蒙受耻辱和灾难 ！

然后它控诉人们在祈祷中不再呼唤他，只会向其他神祇祈祷，并表示：假如人们在[自己的]祈祷中提到我的名字，对我加以称颂，如同呼唤和赞美其他神祇一般，那我就将获得十匹马、十只骆驼、十头牛、十座山和十条适于航行的大河之力。

然后琐罗亚斯德教的最高神，也就是善神阿胡拉马兹达表示：我祈祷就呼唤你的名字，我借力量给你！

好了，姑且不论为什么主神阿胡拉还要祈祷，祈祷还要提蒂什塔尔，因为我也不知道。蒂什塔尔借到力量，再次化身白马降临河边，阿普什又化身黑马迎了上来。

这一次，它们又大战了三！天！三！夜！这一次！借到力量的蒂什塔尔赢了！阿普什无奈后退千步！蒂什塔尔高兴地唱歌：呵 ，阿胡拉 ·马兹达 ！我太高兴啦 ！

它化身的马降临河中，掀起波涛万丈，再次化身星辰，从河中升起，与月亮交相辉映，带来孕育着水的浮云。风将孕育着雨雪的浮云吹向农田和村庄，带来了降水。

对于这则故事，假如不想歪的话，作为仅有bgm的艺术动画是很美的。星空中飞驰的白马，河边搏斗的白马与黑马，在碧波中白马再度化身明星，自河中冉冉升起，无论哪一个景象都极富美感。

所以，蒂什塔尔虽然故事只有这么一则，我觉得也足够了。

以下转阿普什相关。

仅仅是一些牢骚。

阿普什（Apūsh，或者称呼为Apaosha）是蒂什塔尔的死对头，并不知道波斯怎么称呼它，从前后文推断应该是会带来干旱的恶神或者怪物。根据其他一些资料显示，琐罗亚斯德教有着强迫症一样的善神与恶神对应，那么阿普什应当是带来干旱的恶神，或许可以直接称呼为旱神？Wiki上则说它是demon of drought。

但是demon这个概念本来就是两河传统概念，假如抛开基督教的先入为主，其实也没有大问题，它可以泛指很多东西。可是商务印书馆把阿普什翻译成旱魃阿普什，我就有点……？

旱魃是个国产概念，它来源明确，也有具体形象。确实，旱魃是带来干旱的怪物，可是旱魃作为长久以来具有明确形象的鬼神，尽管形象存在演变，曾经是天女，后来多为纯粹的怪物，但它也算是中国存在特指的生物名词，所以使用旱魃称呼阿普什是否存在不妥？这根本不是一种生灵好吗？这样翻译总让我有种微妙感，为什么就不能使用一个并没有那么专有的名词呢？

——完——

原写于2018.05.29