《三国演义》里，曹操死亡的那一年，他砍了一棵数百年的老梨树，得罪了梨神，被降下天罚，头痛愈发严重。华歆向他推荐了神医华佗，华佗一见他就开始推销用利斧开颅大法，曹操当场觉得他是来害命的，把他拉下去关了。不久华佗就被杀死了。对于这一段，演义的叙述如下：

操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”急令追拷。

我小时候就觉得这个情节真的是非常离谱。基本不存在什么操作的可能性。罗贯中大概是觉得曹操这是自寻死路，但是正常大夫要给这些上位者治病往往是更偏保守的（大夫毕竟也是人，他们怕死），开颅在当时绝对可以说是非常激进的行为，而且你根本无法保证成功率。所谓考古证明几千年前成功率40%就鼓吹其厉害，我觉得是很荒诞的，我就问一句了，假如你开颅60%机会立刻死，40%可能可以活得比较长，但不开颅能100%拖延好一段时间，你是做手术呢，还是不做手术呢？更别说曹操表示拒绝之后华佗这个反应了。你这是对待一个不太信任你并随时可以杀死你的患者的态度吗？头铁到这个地步？大夫这个职业啥时候都干得像言官一样了？你不好好解释还要怼回去“今大王小可之疾，何多疑焉？”我就不说这是不是小可之疾了，你这是来解释的还是来吵架的？这脑子进水了吧？

华佗的行为不合逻辑，态度不合情理，反而曹操的反应……以东汉末年的医学水平，他的反应真的是个带脑子的正常人。

由于当时就觉得这个剧情十分奇怪，于是去查了下《三国志》里华佗到底怎么回事。结果，果然还是罗贯中编出来或者根据后来的传说编写的剧情。华佗的事最早的记载应该还是《三国志》里的。事实上华佗这个人当了好一段时间曹操的医生，而且他是个周旋于社会中上层的名医，估计也因为这样，他的传说才多成这样。《三国志·方技传》里，提到的华佗种种治病小故事，另一个主角往往不是世家出身就直接是官吏，仅有一次并不是与上等人打交道，那就是路边有个人很想吃东西但吃不下去，最后吐出一条蛇的。那个故事其实最假，基本可以说是民间传说类。

回到《三国志·方技传》里华佗和曹操的关系。之前说到，华佗当过曹老板好一段时间的医生，而且深得曹老板信任。里面对于他们的医患关系是这么写的：

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。

佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。

使佗专视，基本可以说明曹操非常信任华佗，基本上病了就找华佗。你不信任一个医生，你会老找这个医生看病吗？

那么，华佗怎么死的呢？事实上也不是因为劈头案，而是因为他……旷工。《三国志·方技传》对于华佗怎么招来杀身之祸说得很详细了，直接摘录如下：

佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反，太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。

后面华佗就被弄死了。真要说，华佗这是死于反复旷工，可见在古代迟到旷工也是会出人命的事，感谢现代社会进步，最少迟到旷工你不会死。当代人为华佗鸣冤不该从医闹角度入手，而应该从996甚至007到ICU的角度出发，他不是一个人在战斗，在这一刻无数被老板虐待的打工人灵魂附体才对。

至于华佗的死亡时间。考虑到《三国志》时间最近，这个时间点大概是更加接近的。在这里就提到：

及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

仓舒就是曹冲，曹冲根据《三国志》应当死于建安十三年，当时仅有十三岁。而曹丕给他写的诔文，有写建安十二年的，有写建安十五年的。个人觉得十二年可能性不太大，因为当时曹老板在打乌桓，他哪里来的罗马时间给曹冲祈福？但是无论如何，华佗死亡时间最晚也就是建安十五年，他不可能，也不会在建安二十五年因为要给曹操开颅又要怼曹操被杀。而《三国志·方技传》里替华佗求情的是荀彧，也证明了这一点，毕竟荀彧建安十七年就死了，死人要能求情，这就该是灵异文了。所以《三国演义》为了圆这个bug，就让贾诩代替荀彧为华佗求情了。实际上这个也很搞笑，贾诩这个“老实人”怎么可能替犯下这种错误的人求情？ooc了。

那么曹老板到底是怎么死的呢？下回再叙。