皇上和他的三千姥姥
根据姥姥和外婆突发的无聊脑洞。某些地方，外婆又叫娘娘，而根据外婆=娘娘，外婆=姥姥，而方言的外婆都得改称姥姥，所以娘娘=姥姥。
又因为有皇后娘娘贵妃娘娘这种称呼，那么后宫的娘娘们，可以叫姥姥。（喂）
于是“咚”的一声，所有外婆变成了姥姥，又“咚”的一声，皇上的娘娘们都变成了姥姥们。
皇上明明有那么多姥姥了，可是他还想要多几个姥姥。
这是道德的沦丧，还是人性的扭曲？抑或是阿根廷0：3带来的世界线崩坏？请看——
皇上和他的三千位姥姥！
——完——[……]
权力崇拜：从未远离的幽灵
看了戴锦华那篇《后革命的幽灵种种》有感。
总的来说，我不赞成她的大观点，也不赞同她很多详细论证的过程，而且那过程真的错漏百出。但不可否认，她的内容能让人很受启发。
她那一大段关于她那个年代的阅读体验和思想总结，让我觉得是很荒诞的。她多次强调，她那个年代看见的是人民，是反抗权力的历史，一直认同的是革命无罪、造反有理。
可是我却认为她的偏差非常明显。必须要认识到的一点，当年的CCP刚刚取得政权，就像所有政权在初建时都需要建立正统印象一样，CCP必须为自己谋个正当性。
在49后诞生的作品，绝大多数就是这种产物，包括民间传说的再编，都是在CCP权力要求下创作。武力夺取的政权是正当的，因为当权者[……]
齐天大圣的武力值高吗？
我一向不喜欢聊这个问题，西游记重点就不是所谓战斗力，这也不是中国网民钟爱的一刀999作品。但是今天有个智障不断挑衅我的神经，口口声声猴子很渣，废物，都是别人让着他的。我就怒了，这什么乱七八糟的？猴子抡起那棍子不用力就能把你压成酱，用来蘸龙肉吃！
关于大圣的战斗本领，其实很明显地，这只猴子学的并不是去打架，打架就是顺带的。他的目标一直都很明确，他要长生，否则毫无意义。所以菩提给他N个选项的时候，他就只问一句：似这般可得长生么？
菩提最初的几个选项当然没有，所以大圣的回答就是：不学！不学！
最后引出的就是半夜授课，菩提传了什么，小说里也说得很清楚：
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中[……]
一出狗血的贵圈真乱：《史记》里的赵氏孤儿
本来想对照下秦本纪和赵世家里的时间，结果不小心复习了遍赵氏孤儿。可能看史记的时候太小了，当时居然没发现这个故事腐成这样。
其实史记里晋世家对于此事记载和赵世家有相当大的差距，光是时间就对不上了。而赵世家里赵氏孤儿的故事非常详细，又生动，到底是否经过多次故事改造就不知道了，暂时没心思像查介子推那样追下去。姑且只说赵世家里这则记载。
一、赵氏为何会被屠族？
晋世家里没说具体原因，赵世家则是说因为晋灵公一事。
在赵氏灭族前，赵氏一度非常兴盛。例如赵衰就是追随晋文公一起出逃的人之一，也是晋文公非常倚重的谋士。所以他和介子推应该认识，也是介子推吐槽过的人之一。
赵衰的儿子赵盾则是一切的起因。[……]
《史记》中的焚书坑儒
刚刚又见到有人说就是要焚书坑儒，觉得这玩意儿还政治正确了，我真是无言以对。
近年来特别多人洗焚书坑儒的正确性，认为烧的书都无用，是妖言惑众，更没坑过儒，这都是污蔑。现在可以确定的是焚书坑人必然发生过，而到底具体做了什么，目前能依据的文献也就是史记里的只言片语。秦始皇本纪里记载如下：
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。制曰：可。
这是三十四年的记载，当时就已经烧书，只有医药卜筮种树之书不烧。而且以古非今者[……]
小议女性刻板印象——从朱淑真研究说起
朱淑真，女，当代大众不怎么认识的著名作家，生卒年不详，目前推测应为南宋人。而根据她的诗词一派盛世景象来看，她出生时南宋应该已经站稳脚跟。
朱淑真生平如下：她出身于南宋官宦之家，多情敏感，后嫁于不通诗词的庸俗官吏，婚后十分苦闷，作了许多闺怨诗词。而且她比较年轻就身亡，父母把她的诗词付之一炬，但还是宋朝留下诗词数量最多的女作家，虽然她在宋朝默默无闻。
本来我是不认识这位的，可是因为在查一些东西的时候发现她在中文网络部分网页里评价特别高，并称她和李清照被称为宋朝双璧。出于好奇，我搜了她的作品……唯一一首可以称为“代表作”的《生查子•元夕》已经基本判定是欧阳修的作品，因为最早收录这首词的作品集出版[……]
从宅斗小说学交流
灵帝熹平三年。
秦雅焦虑地测试着敏感词。她是某著名网站女频写手，擅长宅斗、宫斗、粉黑斗、各种斗。除了早就被禁的政斗以外，人与人的斗争，她都写了个遍。
她也有过好日子，建宁三年的时候是网络文学的春天，那会儿她赚得也多。然而自熹平元年以来，每个月都要公布的新敏感词，让她觉得自己都不懂华语了。
怎么打字？这是个问题。
万幸她是个宅斗写手，最擅长从一个眼神看出无数含义，所以绕来绕去总还能掰扯一点东西出来。然而这个月新敏感词公布以后，她发现自己也无法拼凑出完整的句子了。
她测试了三个小时，不得不运用了表情符，这才把文发了出去。其中最精彩的片段如下：
凰后：🙂
桂菲：[……]
大脑是灵魂的居所
灵魂学概述
人的灵魂储存在大脑里，当大脑受到损伤，例如脑梗塞等等，大脑因为容量下降，容纳不下原先体积的灵魂，裸露在外的灵魂就会流失，当大量流失时，有一定几率会成为植物人。
慢性疾病如阿尔茨海默病，因为是个渐变的过程，灵魂是一点点逐步流失，由于灵魂碎片过于细碎，不能恢复。
假如是急性疾病，例如车祸所致大脑损伤。这时如果流失的灵魂体积较大，流失的灵魂短期内能保有意识，会有意识地回到大脑里，尝试压缩自己的体积，让自己回到大脑中。有些躯体成为植物人，它们的灵魂就是失败了。但在半年内，灵魂一般还能保证其基本思想，这个期间，它们仍有机会回到大脑内。超过半年，大多灵魂就无法保证意识的存在，这些大部分灵[……]
龙：游走于精神与现实世界的生物
前几天和人聊到龙的翻译问题，当时对方提及dragon翻译不对，龙是皇权的象征，翻译成dragon不妥当。
围绕着dragon和龙之间的联系，中外都有见解。海外著名汉学家薛爱华也提出过，以dragon指代龙似乎并不妥当，因为dragon和龙习性差别太大。
无论是皇权抑或是别的，其实都会让我觉得龙实在很有意思。其实dragon并非没充当过王权的象征。亚瑟王的传说里，威尔士红龙就打败了代表撒克逊的白龙。而在后来，亨利七世把红龙放在了皇室纹章上，而威尔士的国旗，就是红龙旗。所以邪恶与否，跟是否与皇权/王权有关，并无关联。
但是诚如薛爱华所说，双方的习性和形象确实天差地别，作为同一种生物的指代似乎[……]
介子推:从退圈保平安到退圈才会死
前几天复习了一下《史记》的《晋世家》，突然想起以前就有的疑惑：介子推他到底怎么死的？
打开百度，你搜索介子推会看到这么一个故事：介子推是最早跟随晋文公的忠臣，在晋文公快饿死的时候，他割腿肉给晋文公吃。晋文公登基后，其他臣子都在讨封赏，介子推不齿于与他们同流合污，愤而退隐。他还写了首龙蛇比喻的诗，他跑了以后邻居挂到城门上，晋文公看了后很后悔，要追他回来封赏。最悲剧的是，晋文公居然用放火烧山来逼迫介子推出来封赏，仿佛不是想要让他回来，而是要直接杀死他。最后介子推和他妈都在柳树下烧成了焦尸。他后背堵住的柳树洞里还有写着首血诗的衣襟：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。[……]
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