青岛那边大风大雨，还下起了海鲜雨，什么鱼啊虾啊海星啊都有。

很多人都觉得哇，好有趣。但是从传统角度来看是吉兆还是凶兆，that is the question.

实际上天上下的不是雨也不是雪的时候，似乎世界各地文化态度都有所差异。举例古巴比伦，天上下糕点就是他们眼里很典型的凶兆，大灾害之前有时会有下糕点的描述。例如《吉尔伽美什》里，大洪水之前，天上就有下糕点。

但是在佛教文化里又有不同。佛教文化里何止下食物，简直什么乱七八糟都有下。例如句：《大方广佛华严经》，里面表示：

他化自在雨妙香，种种杂华为庄严；化乐天雨多罗华，曼陀罗华及泽香；兜率天上雨摩尼，具足种种宝庄严，髻中宝珠如月光，上妙衣服真金色……护世城中雨美膳，色香味具增长力，亦雨难思众妙宝，悉是龙王之所作。又复于彼大海中，霔雨不断如车轴……阿修罗中雨兵仗，摧伏一切诸怨敌……

护世城雨美食，在佛教看来就不是凶兆，反而很好。

海鲜也是食物啊，最少也是超棒的食材，那么似乎也很好咯？近年来特别喜欢倡导传统文化，那么我们应该大书特书这种祥瑞才对，对吗？

真的是这样吗？又有《搜神记》所载，有《雨鱼》一则，直接记载了天上下鱼这种现象，这里如此描述：

成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。至永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高一丈一尺，七枚。皆死。灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九丈，高二丈余。京房《易传》曰：“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。”

虽然这里分析的时候，用的是大鱼，但是联系前后文，雨鱼显然并非吉兆，而是凶兆。

而《搜神记》里，也不单单有雨鱼，还有《天雨草》和《雨肉》等。作者联系起来的，前者是“君吝于禄，信衰，贤去，厥妖天雨草”，后者则是梁冀专权。

由此可见，海鲜雨从传统来看，还是挺凶兆的。

干宝这个💊党，我看他迟早会因为对未来人阴阳怪气被禁的。

——完——

原写于2018.06.15